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　　(一)陰陽(yáng)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的含義

　　1.陰陽(yáng)

　　是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇，是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括，并含有對(duì)立統(tǒng)一的內(nèi)涵。

　　(1)陰陽(yáng)，可以代表兩種相互對(duì)立的事物。

　　(2)陰陽(yáng)，可以代表同一事物內(nèi)部相互對(duì)立的兩個(gè)方面。

　　(3)陰陽(yáng)具有矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辯證觀點(diǎn)。“陰陽(yáng)者，一分為二也”。

　　2.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)：

　　是通過(guò)分析相關(guān)事物的陰陽(yáng)相對(duì)屬性，及某事物內(nèi)部矛盾雙方的相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)和把握自然界復(fù)雜變化的本質(zhì)原因和發(fā)生發(fā)展的基本規(guī)律。

　　(1)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與現(xiàn)代哲學(xué)的矛盾概念有著類(lèi)同之處，作為認(rèn)識(shí)論和方法論，乃是對(duì)客觀世界實(shí)際存在的許多特殊矛盾現(xiàn)象的概括，

　　(2)是中醫(yī)學(xué)的陰陽(yáng)矛盾論。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，陰陽(yáng)規(guī)律是天地萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的固有規(guī)律。

　　(二)事物陰陽(yáng)屬性的絕對(duì)性和相對(duì)性

　　1.陰陽(yáng)屬性，既有其規(guī)定性，即絕對(duì)性不可變性的一面，又有其相對(duì)性可變的一面。

　　2.其陰陽(yáng)屬性可以通過(guò)與自己的對(duì)立面相比較而確定，并隨其時(shí)間、地點(diǎn)等一定條件的變更而改變。

　　3.事物陰陽(yáng)屬性的相對(duì)性，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

　　1)是陰陽(yáng)屬性可以轉(zhuǎn)化，在一定的條件下，陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)化為陰。

　　2)是陰陽(yáng)的無(wú)限可分性，即陰陽(yáng)之中復(fù)有陰陽(yáng)。

　　3)是比較對(duì)象不同，即比較的對(duì)象發(fā)生改變，其陰陽(yáng)屬性亦可以發(fā)生改變。

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