2020年中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試復(fù)習(xí)開始，雖然科目較多，知識點復(fù)雜，但是我們不能有膽怯心理，要在戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。博傲教育網(wǎng)小編為大家整理了“精、氣、神之間的關(guān)系——中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》”，如下：

　　精、氣、神之間的關(guān)系

　　精是生命產(chǎn)生的本原，氣是生命維系的動力，神是生命活動的體現(xiàn)及主宰。精、氣、神三者為人身之“三寶”，可分而不可離。

　　(1)氣能化精、攝精 氣的運行不息能促進精的化生;氣又能固攝精，防止其無故耗損外泄。氣虛可致精的化生不足而出現(xiàn)精虧，或致精不固聚而出現(xiàn)失精等病證，臨床上常常采用補氣生精、補氣固精的治療方法。

　　(2)精能化氣 人體之精在氣的推動激發(fā)作用下可化生為氣。各臟之精化生各臟之氣，而藏于腎中的先天之精化為元氣，水谷之精化為谷氣。精為氣化生的本源，精足則人身之氣得以充盛，分布到各臟腑經(jīng)絡(luò)，則各臟腑經(jīng)絡(luò)之氣亦充足;各臟之精充足則各臟之氣化生充沛，自能推動和調(diào)控各臟腑形體官竅的生理活動。

　　(3)精與氣化神 精與氣都是神得以化生的物質(zhì)基礎(chǔ)，神必須得到精和氣的滋養(yǎng)才能正常發(fā)揮作用。精盈則神明，精虧則神疲，故《內(nèi)經(jīng)》倡導(dǎo)“積精全神”以養(yǎng)生。氣充則神明，氣虛則神衰，故稱氣為“神之母”。

　　(4)神馭精氣 神以精氣為物質(zhì)基礎(chǔ)，但神又能馭氣統(tǒng)精。人體臟腑形體官竅的功能活動及精氣血等物質(zhì)的新陳代謝，都必須受神的調(diào)控和主宰。形是神之宅，但是神乃形之主;神安則精固氣暢，神蕩則精失氣衰。

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